TRADUCCIÓN
«Los defectos materiales consistentes en errores, ilusiones, engaños e ineficacia de los sentidos no existen en las palabras de la Suprema Personalidad de Dios.
SIGNIFICADO
Un error consiste en tomar un objeto como si fuese diferente de lo que es, o en la aceptación de un conocimiento falso. Por ejemplo, puede verse una cuerda en la oscuridad y creer que es una serpiente, o puede verse una concha de ostra brillante y creer que es oro. Estos son errores. Análogamente, una ilusión es un equívoco que surge de una falta de atención al escuchar, y el engaño es la transmisión a los demás de este conocimiento defectuoso. Los científicos y filósofos materialistas emplean generalmente expresiones tales como «puede que» y «quizás», porque no tienen el conocimiento real de los hechos completos. Por tanto, su enseñanza a los demás es un ejemplo de engaño. El defecto definitivo del materialista reside en la ineficacia de sus sentidos. Aunque nuestros ojos, por ejemplo, tienen la capacidad de ver, no pueden percibir lo que está a cierta distancia, ni pueden ver los párpados, que es lo que está más cerca de ellos. Para nuestros ojos inexpertos, el Sol parece un plato, y a los ojos del que tiene ictericia, todo parece amarillo. Por tanto, no podemos confiar en el conocimiento que adquirimos con estos ojos imperfectos. Los oídos también son imperfectos. No podemos oír un sonido que vibra a gran distancia a menos que acerquemos el teléfono a nuestro oído. Igualmente, si analizamos todos los sentidos de esta manera, nos daremos cuenta de que todos son imperfectos. Por lo tanto, es inútil adquirir conocimiento por medio de los sentidos. El proceso védico consiste en escuchar a quien tiene autoridad. En la Bhagavad-gita (4,2), dice el Señor: «La ciencia suprema se recibía así a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la comprendieron de ese modo». Debemos escuchar, no el teléfono, sino a alguien que esté autorizado, porque es quien tiene el verdadero conocimiento.
sábado, 24 de diciembre de 2011
miércoles, 21 de diciembre de 2011
"Ser Coherente"
Como hacer para mantenernos en el ser.
Sabemos que el ser es la única realidad y vida.Lo evidenciamos cuando estamos en Presente.Sólo lo conocemos cuando la mente está inmóvil y apartada de la dualidad.
La respuesta,a la permanencia en el ser,nos lleva a la iluminación.
Vivimos apurados,sin tiempo;porque no vivimos desde el ser,la única vida y fuente de vitalidad.Seguimos los ejemplos de esta sociedad enferma de hedonismo y superficialidad,que va sin rumbo."Todo se hace para diferenciarse",y así nos separamos de la Unidad de todas las cosas.
Sólo en el ser estoy vivo y sano!!!!.
Los poderosos de este mundo(la tierra no tiene la culpa),en su ambición,destruyen,separan,matan,invaden:"Impunemente".Se muestran como el ideal a seguir."Solo son la muerte" y la decadencia y dejan de existir cuando activamos la verdad y radiación del ser.
Nada va a cambiar si no nos curamos y nos limpiamos de tanta mente de dualidad,separatividad,materialidad egoísta,tristeza,producto de nuestra desconección con el ser.
"TODAS LAS ESCRITURAS REVELADAS,nos inpiran y vibran en la misma sintonía que el ser".Por ello debemos "ser coherentes",meditarlas,llevarlas a la vida cotidiana,no vivir de la mentira.El mundo no tiene nada de malo,perdamos el miedo,la ilusión no nos puede afectar.Sólo la verdad,el ser,nos vitalizan y vuelven a la vida eterna.Felices Fiestas en el Espíritu!!!!!.
Sabemos que el ser es la única realidad y vida.Lo evidenciamos cuando estamos en Presente.Sólo lo conocemos cuando la mente está inmóvil y apartada de la dualidad.
La respuesta,a la permanencia en el ser,nos lleva a la iluminación.
Vivimos apurados,sin tiempo;porque no vivimos desde el ser,la única vida y fuente de vitalidad.Seguimos los ejemplos de esta sociedad enferma de hedonismo y superficialidad,que va sin rumbo."Todo se hace para diferenciarse",y así nos separamos de la Unidad de todas las cosas.
Sólo en el ser estoy vivo y sano!!!!.
Los poderosos de este mundo(la tierra no tiene la culpa),en su ambición,destruyen,separan,matan,invaden:"Impunemente".Se muestran como el ideal a seguir."Solo son la muerte" y la decadencia y dejan de existir cuando activamos la verdad y radiación del ser.
Nada va a cambiar si no nos curamos y nos limpiamos de tanta mente de dualidad,separatividad,materialidad egoísta,tristeza,producto de nuestra desconección con el ser.
"TODAS LAS ESCRITURAS REVELADAS,nos inpiran y vibran en la misma sintonía que el ser".Por ello debemos "ser coherentes",meditarlas,llevarlas a la vida cotidiana,no vivir de la mentira.El mundo no tiene nada de malo,perdamos el miedo,la ilusión no nos puede afectar.Sólo la verdad,el ser,nos vitalizan y vuelven a la vida eterna.Felices Fiestas en el Espíritu!!!!!.
viernes, 16 de diciembre de 2011
Entremos en el silencio,para estar ante "La Presencia"
Hermanos meditadores
Sentí la necesidad de compartir esta reflexión con ustedes
Cuando medito tengo una imagen,casi obsesiva,la del Santo Sepulcro y aunque lo veo vacío está lleno de silencio.
El silencio profundo del Santo Sepulcro,habla de la vida en abundancia,de la Presencia que no se ve con los ojos del pasado,o del ruido,del apuro,del interés,de la imposición del propio capricho de los hombres de esa época que pretendieron negar la verdad.
Me parece que hay dos vertientes:una del conocimiento intelectual,que se esfuerza por revelar en sus mínimos detalles el mensaje Divino y otra en la esfera del silencio que se convierte en sabiduría.Y es cuando el Espíritu de Dios nos permite ver lo que la mente no puede imaginar,iluminando al ser.
Está claro en la Carta a los Romanos 16,25-27,la revelación de un misterio envuelto en el silencio en los siglos eternos:"Alabemos a Dios,que puede hacerlos a ustedes firmes conforme al Evangelio que yo anuncio y la enseñanza acerca de Jesucristo.Esto está de acuerdo con lo que Dios ha revelado de Su Designio secreto,el cual estuvo oculto desde antes que el mundo existiera,pero ahora se ha dado a conocer por los escritos de los profetas,de acuerdo con el mandato del Dios Eterno.Este secreto del Plan de Dios se ha dado a conocer a todas las naciones,para que crean y obedezcan.¡A Dios,el Único y Sabio,sea la Gloria para siempre por medio de Jesucristo!.Amén".
Creo que la contemplación y la meditación me ayudan a entrar en esa dimensión.Somos testigos del "Espíritu de la Palabra",dejamos de anunciar la palabra muerta,la de nuestro interés,visión parcial o personalista.
"Aquel que posee en verdad la Palabra de Jesús puede escuchar aun su Silencio"(Ignacio de Antioquía).
Cuando escucho a las personas que me consultan,evalúo casi siempre el nivel de vitalidad y de alegría en sus vidas.Éstos son puntos esenciales:Cuando caminamos de acuerdo al Espíritu nos sentimos vitales y su fruto es la alegría:Salimos del Todo y volvemos a Él.
Sentí la necesidad de compartir esta reflexión con ustedes
Cuando medito tengo una imagen,casi obsesiva,la del Santo Sepulcro y aunque lo veo vacío está lleno de silencio.
El silencio profundo del Santo Sepulcro,habla de la vida en abundancia,de la Presencia que no se ve con los ojos del pasado,o del ruido,del apuro,del interés,de la imposición del propio capricho de los hombres de esa época que pretendieron negar la verdad.
Me parece que hay dos vertientes:una del conocimiento intelectual,que se esfuerza por revelar en sus mínimos detalles el mensaje Divino y otra en la esfera del silencio que se convierte en sabiduría.Y es cuando el Espíritu de Dios nos permite ver lo que la mente no puede imaginar,iluminando al ser.
Está claro en la Carta a los Romanos 16,25-27,la revelación de un misterio envuelto en el silencio en los siglos eternos:"Alabemos a Dios,que puede hacerlos a ustedes firmes conforme al Evangelio que yo anuncio y la enseñanza acerca de Jesucristo.Esto está de acuerdo con lo que Dios ha revelado de Su Designio secreto,el cual estuvo oculto desde antes que el mundo existiera,pero ahora se ha dado a conocer por los escritos de los profetas,de acuerdo con el mandato del Dios Eterno.Este secreto del Plan de Dios se ha dado a conocer a todas las naciones,para que crean y obedezcan.¡A Dios,el Único y Sabio,sea la Gloria para siempre por medio de Jesucristo!.Amén".
Creo que la contemplación y la meditación me ayudan a entrar en esa dimensión.Somos testigos del "Espíritu de la Palabra",dejamos de anunciar la palabra muerta,la de nuestro interés,visión parcial o personalista.
"Aquel que posee en verdad la Palabra de Jesús puede escuchar aun su Silencio"(Ignacio de Antioquía).
Cuando escucho a las personas que me consultan,evalúo casi siempre el nivel de vitalidad y de alegría en sus vidas.Éstos son puntos esenciales:Cuando caminamos de acuerdo al Espíritu nos sentimos vitales y su fruto es la alegría:Salimos del Todo y volvemos a Él.
miércoles, 30 de noviembre de 2011
Para todos mis amigos del blog
Estamos frente a un desfío como seres espirituales.
Nos preguntamos:porqué si el mundo,el sistema mundial,va para un lado nosotros queremos ir para el lado contrario.
Sentimos una amenaza constante a la Naturaleza,a las personas,a la paz.Creada por gobernantes con un nivel de ambiciónes y desequilibrios,que nos sorprenden en sus acciones demenciales,todos los días.
Invaden,asesinan,saquean...SON LA MUERTE.
Sigamos sin renunciar,creando LUZ,AMANDO con todas nuestras fuerzas y perdonandonos y perdonando a todos.Pero no nos dejemos convencer con mentiras!!!.
Allí donde hay muerte no está el Espíritu
Nuestras armas son el fruto de llevar a lo cotidiano la Palabra de Dios,la Unión y respeto por todas las confesiones religiosas,todas las culturas,somos un gran rebaño de personas deseosas de crear ecuanimidad,encarnar cada día el mensaje de amor de DIOS.
Nos preparamos con fe renovada,en este tiempo de Adviento,para recibir el Nacimiento de la Luz,nuestra brújula:Jesús.
Nos preguntamos:porqué si el mundo,el sistema mundial,va para un lado nosotros queremos ir para el lado contrario.
Sentimos una amenaza constante a la Naturaleza,a las personas,a la paz.Creada por gobernantes con un nivel de ambiciónes y desequilibrios,que nos sorprenden en sus acciones demenciales,todos los días.
Invaden,asesinan,saquean...SON LA MUERTE.
Sigamos sin renunciar,creando LUZ,AMANDO con todas nuestras fuerzas y perdonandonos y perdonando a todos.Pero no nos dejemos convencer con mentiras!!!.
Allí donde hay muerte no está el Espíritu
Nuestras armas son el fruto de llevar a lo cotidiano la Palabra de Dios,la Unión y respeto por todas las confesiones religiosas,todas las culturas,somos un gran rebaño de personas deseosas de crear ecuanimidad,encarnar cada día el mensaje de amor de DIOS.
Nos preparamos con fe renovada,en este tiempo de Adviento,para recibir el Nacimiento de la Luz,nuestra brújula:Jesús.
La Meditación (Cristiana),nos trae el Cielo a la Tierra
En mi experiencia,la meditación es una necesidad.
El sistema actual de vida se convirtió en algo muy complejo.Estamos saturados de preocupaciones,inquietudes,ansiedades.La meditación me lleva a un estado de tiempo y espacio cero.Podemos aquietar los sentidos y todo lo que hemos creado como necesidad y estímulo.
No podemos olvidar,nuestra necesidad de Dios!!!.
Pero además,creamos un espacio para contemplar a la Presencia,que nos inspira mas allá de la razón,palabras o conocimientos humanos.
Con el silencio entramos al oásis de nuestro corazón,recobramos ante la Luz Divina,la esencia de Su Palabra y atraemos el cielo a la tierra.Y así,podemos comprender que somos mucho más que personas con una identidad o identificación social,por logros materiales o intelectuales,somos verdaderos hijos de Dios,rescatados por Su Amor.
Es muy interesante también,intentar mantener el mantra a lo largo del día.Él se hace Presente y nuestra vida se ilumina,cualquier "peso se hace más ligero".
El sistema actual de vida se convirtió en algo muy complejo.Estamos saturados de preocupaciones,inquietudes,ansiedades.La meditación me lleva a un estado de tiempo y espacio cero.Podemos aquietar los sentidos y todo lo que hemos creado como necesidad y estímulo.
No podemos olvidar,nuestra necesidad de Dios!!!.
Pero además,creamos un espacio para contemplar a la Presencia,que nos inspira mas allá de la razón,palabras o conocimientos humanos.
Con el silencio entramos al oásis de nuestro corazón,recobramos ante la Luz Divina,la esencia de Su Palabra y atraemos el cielo a la tierra.Y así,podemos comprender que somos mucho más que personas con una identidad o identificación social,por logros materiales o intelectuales,somos verdaderos hijos de Dios,rescatados por Su Amor.
Es muy interesante también,intentar mantener el mantra a lo largo del día.Él se hace Presente y nuestra vida se ilumina,cualquier "peso se hace más ligero".
martes, 29 de noviembre de 2011
No perdamos identidad como seres espirituales
Hermanos del Cuerpo Místico
Celebro la maravillosa profundidad y claridad del libro de Benedicto XVI.Sin dudas es el resultado de su autoridad,conocimiento y meditación de la Palabra.
Sabemos que el mundo pasa,pero La Palabra de Dios es eterna:"Dios es el mismo ayer y hoy.No cambia"(Malaquías 3,6).Creo en "todas" las escrituras reveladas,que en Su Amor Dios inspiró a los hombres.
Jamás entenderé que se dude de su autenticidad,o se tenga recelo por parte de quien se llame cristiano,de las Verdades Eternas:"Porque Él es el Verbo".
Es muy difícil hacernos entender,en un foro cristiano,si no existe comunión con la Palabra Divina y se antepone sólo el discurso de lo que me parece,aunque esto contradiga la esencia de Su Palabra(siento que es mi derecho a expresarme,además de respetar siempre cada comentario y punto de vista).
Claramente lo expresado por los Profetas,en la lección anterior y en ésta del Bautismo hacen referencia a un Plan Divino y a una Promesa,que Dios tiene "para todos los hombres",crean o no:"Porque la Verdad de Dios no se impone,SE AMA".
Y el Amor es el idioma universal.Dios terminará eficazmente Su Obra,ya que ningún ser puede resistirse al Amor(Redención:1 Juan 4,8)
Dice claramente Benedicto XVI:"Por su Ser Hombre,todos le pertenecemos,y Él a nosotros;en Él la humanidad tiene un nuevo inicio y llega también a su cumplimiento"(pag 32,ed planeta:Jesús de Nazaret)
Por otro lado nos explica:el lugar que ocupa Jesús,en la historia universal.Y aunque Jesús existe en tiempos del emperador(ubicación histórica),éstos "representan dos órdenes diferentes de realidad,que no tienen porqué excluirse mutuamente".Aclarado posteriormente con la cita de Marcos 12,17:"Lo que es del césar,pagádselo al césar,y lo que es de Dios a Dios".
Nutridos por la Palabra y la meditación:"el cristiano expresa,la comunión de las creaturas Redimidas.En ésta comunión,se encuentra contenida una actitud de conversión,un éxodo del yo del hombre hacia el Tú de Dios".(carta a los obispos de la Iglesia Católica,sobre la Meditación Cristiana;15 octubre 1989)
No hay dudas que los cristianos sentimos,que estamos en el mundo,pero le pertenecemos a Dios.
Por eso me atrapa,la determinación del Bautista,que no teme decir la verdad inspirada y lleno del Espíritu Santo,aunque fue tratado por los fariseos y legistas con incredulidad y algunos lo trataban como poseso(Mateo 21,33;cf Marcos 11,30 ss).No teme decirles que la ira de Dios consumirá todo árbol estéril(Mateo 3,10)
La identidad del cristiano es bajar el cielo a la tierra,evitando modelarnos conforme al siglo presente,lo temporal(Romanos 12,2).Hoy vivmos la posibilidad de ser testigos de Su Amor y estar al margen de tanta confusión de los que reniegan de Su Palabra,desconfían del Magisterio,e intentan introducir,aún en el creyente(medios masivos de comunicación)sus mentiras y doble discurso a la Palabra que no cambia.
Hermanos meditadores,"todos nosotros formamos un sólo cuerpo"(1 Corintios 12,12),"y somos miembros unos de otros"(Romanos 12,5).
Celebro la maravillosa profundidad y claridad del libro de Benedicto XVI.Sin dudas es el resultado de su autoridad,conocimiento y meditación de la Palabra.
Sabemos que el mundo pasa,pero La Palabra de Dios es eterna:"Dios es el mismo ayer y hoy.No cambia"(Malaquías 3,6).Creo en "todas" las escrituras reveladas,que en Su Amor Dios inspiró a los hombres.
Jamás entenderé que se dude de su autenticidad,o se tenga recelo por parte de quien se llame cristiano,de las Verdades Eternas:"Porque Él es el Verbo".
Es muy difícil hacernos entender,en un foro cristiano,si no existe comunión con la Palabra Divina y se antepone sólo el discurso de lo que me parece,aunque esto contradiga la esencia de Su Palabra(siento que es mi derecho a expresarme,además de respetar siempre cada comentario y punto de vista).
Claramente lo expresado por los Profetas,en la lección anterior y en ésta del Bautismo hacen referencia a un Plan Divino y a una Promesa,que Dios tiene "para todos los hombres",crean o no:"Porque la Verdad de Dios no se impone,SE AMA".
Y el Amor es el idioma universal.Dios terminará eficazmente Su Obra,ya que ningún ser puede resistirse al Amor(Redención:1 Juan 4,8)
Dice claramente Benedicto XVI:"Por su Ser Hombre,todos le pertenecemos,y Él a nosotros;en Él la humanidad tiene un nuevo inicio y llega también a su cumplimiento"(pag 32,ed planeta:Jesús de Nazaret)
Por otro lado nos explica:el lugar que ocupa Jesús,en la historia universal.Y aunque Jesús existe en tiempos del emperador(ubicación histórica),éstos "representan dos órdenes diferentes de realidad,que no tienen porqué excluirse mutuamente".Aclarado posteriormente con la cita de Marcos 12,17:"Lo que es del césar,pagádselo al césar,y lo que es de Dios a Dios".
Nutridos por la Palabra y la meditación:"el cristiano expresa,la comunión de las creaturas Redimidas.En ésta comunión,se encuentra contenida una actitud de conversión,un éxodo del yo del hombre hacia el Tú de Dios".(carta a los obispos de la Iglesia Católica,sobre la Meditación Cristiana;15 octubre 1989)
No hay dudas que los cristianos sentimos,que estamos en el mundo,pero le pertenecemos a Dios.
Por eso me atrapa,la determinación del Bautista,que no teme decir la verdad inspirada y lleno del Espíritu Santo,aunque fue tratado por los fariseos y legistas con incredulidad y algunos lo trataban como poseso(Mateo 21,33;cf Marcos 11,30 ss).No teme decirles que la ira de Dios consumirá todo árbol estéril(Mateo 3,10)
La identidad del cristiano es bajar el cielo a la tierra,evitando modelarnos conforme al siglo presente,lo temporal(Romanos 12,2).Hoy vivmos la posibilidad de ser testigos de Su Amor y estar al margen de tanta confusión de los que reniegan de Su Palabra,desconfían del Magisterio,e intentan introducir,aún en el creyente(medios masivos de comunicación)sus mentiras y doble discurso a la Palabra que no cambia.
Hermanos meditadores,"todos nosotros formamos un sólo cuerpo"(1 Corintios 12,12),"y somos miembros unos de otros"(Romanos 12,5).
viernes, 25 de noviembre de 2011
miércoles, 23 de noviembre de 2011
lunes, 21 de noviembre de 2011
Sacralizar nuestra vida con Su Nombre
La quietud y el silencio son importantes para iniciar la meditación.
Como todas las cosas,al continuar con la disciplina también aprendemos a meditar en nuestras actividades.Repetimos el mantra en todo momento,en lo cotidiano.
En realidad,meditar no nos lleva a entrar en una burbuja de indiferencia,sino a sacralizar cada acto de nuestra vida.
Recordamos también,la enseñanza de nuestros maestros en el arte de la oración:"de orar sin cesar",Poco a poco,dejamos que Él nos guie a su encuentro.Y así lo reconocemos en Su Palabra,en nuestros hermanos,en cada día de nuestras vidas.
Su Presencia y Amor,son constantes,y lo percibimos en la dinámica de la meditación que nos lleva a confiar plenamente.
Él siempre está!.
Como todas las cosas,al continuar con la disciplina también aprendemos a meditar en nuestras actividades.Repetimos el mantra en todo momento,en lo cotidiano.
En realidad,meditar no nos lleva a entrar en una burbuja de indiferencia,sino a sacralizar cada acto de nuestra vida.
Recordamos también,la enseñanza de nuestros maestros en el arte de la oración:"de orar sin cesar",Poco a poco,dejamos que Él nos guie a su encuentro.Y así lo reconocemos en Su Palabra,en nuestros hermanos,en cada día de nuestras vidas.
Su Presencia y Amor,son constantes,y lo percibimos en la dinámica de la meditación que nos lleva a confiar plenamente.
Él siempre está!.
martes, 8 de noviembre de 2011
Nicayón N°42(Términos del nuevo código)
En este mundo,el único enemigo es la mente desviada y fuera de control.
sábado, 5 de noviembre de 2011
Volvamos al Hogar
Si soy peregrino,es porque todavía no llegué a casa,al hogar.Prefiero sentirme ubicado en un presente,donde adelantamos los bienes futuros de los que habla Pablo,el cielo en la tierra,y poder contemplar el Reino de Dios que está entre nosostros.Nuestro cerebro,se activa con nuestras imagenes,pensamientos,sucede algo con aquellas cosas que tienen definición,pero que pasa,cuando decimos una palabra que no puede definir nuestro lenguaje:sin duda estamos activando otra zona real de nuestro cerebro,que practicamente no tiene uso.Tenemos tanta información,en nuestra cabeza,por eso es necesario el silencio y la disciplina que menciona John Main en su escrito,para percibir aquello que está por encima de nuestra lógica,y Dios quiere revelarnos en Su Amor.Cómo entender el pasaje de Juan 11,25-26,cuando Nuestro Señor nos dice:"Yo soy la resurrección y la vida.El que cree en mí.aunque muera vivirá,y todo el que todavía está vivo y crea en mí,no morirá jamás"."Puedo tratar de comprender esto todavía como peregrino lejano,o tener en su infinita misericordia,la gracia de vivirlo en la dimensión de ya estar en el hogar!!!!!.
1)Cómo interpreta la espiritualidad,el peregrino y el que regresó al hogar?.
2)Cual es la diferencia esencial?.
1)Cómo interpreta la espiritualidad,el peregrino y el que regresó al hogar?.
2)Cual es la diferencia esencial?.
viernes, 4 de noviembre de 2011
Dios está presente en Su Palabra
Queridos Hermanos:
Agradezco a Dios el maravilloso regalo de su Palabra!!!!.Admiro a tantos seres que se dejaron moldear por Ésta Palabra Eterna,que en esencia es Dios mismo.Valoro enormemente la experiencia de los Padres del Desierto,como en este caso Abbá Isaac,y tantos otros,que juntamente con las Escrituras Reveladas,nos ayudan a descubrir el "camino".Pero,¿Cuál es el camino?.Sin dudas,es Él.Estamos en la tierra ,y a cada paso descubrimos Su Amor.Sabemos que Dios es Amor,pero porqué hay tanto caos.Me imagino dejar una casa perfectamente ordenada,a unos niños,salir unas horas y al regresar encontrar todo hecho un desastre."Dios nos entregó el Paraíso",lo demás es "nuestra responsabilidad".Por eso es importante que nos sometamos a la Terapia Divina,para curarnos de nuestra enfermedad.Los pasos de esta terapia,están en Su Palabra y en la experiencia de estos seres que la experimentaron!!!.Pero quiero remarcar algo más,en relación a la oración continua:"VIvir cada instante,de nuestro día,con plena conciencia(Presente), de Su Amor,y comprender que estoy cumpliendo fielmente la misión que vine a desrrollar en mi vida!!!!.Los errores serán oportunidades para depurar mi amor!!!!.El siempre está!!!!.
Agradezco a Dios el maravilloso regalo de su Palabra!!!!.Admiro a tantos seres que se dejaron moldear por Ésta Palabra Eterna,que en esencia es Dios mismo.Valoro enormemente la experiencia de los Padres del Desierto,como en este caso Abbá Isaac,y tantos otros,que juntamente con las Escrituras Reveladas,nos ayudan a descubrir el "camino".Pero,¿Cuál es el camino?.Sin dudas,es Él.Estamos en la tierra ,y a cada paso descubrimos Su Amor.Sabemos que Dios es Amor,pero porqué hay tanto caos.Me imagino dejar una casa perfectamente ordenada,a unos niños,salir unas horas y al regresar encontrar todo hecho un desastre."Dios nos entregó el Paraíso",lo demás es "nuestra responsabilidad".Por eso es importante que nos sometamos a la Terapia Divina,para curarnos de nuestra enfermedad.Los pasos de esta terapia,están en Su Palabra y en la experiencia de estos seres que la experimentaron!!!.Pero quiero remarcar algo más,en relación a la oración continua:"VIvir cada instante,de nuestro día,con plena conciencia(Presente), de Su Amor,y comprender que estoy cumpliendo fielmente la misión que vine a desrrollar en mi vida!!!!.Los errores serán oportunidades para depurar mi amor!!!!.El siempre está!!!!.
miércoles, 2 de noviembre de 2011
martes, 1 de noviembre de 2011
Gracias Eliphas!!!
Me acorde de un cuento en donde Arturo le explica Guinevere, su esposa, una enseñanza de su Maestro Merlin:
Después de convenirse en rey, Arturo habló de sus experiencias y de las enseñanzas en la cueva de cristal solamente con su esposa Guinevere. Pasaron muchos años antes de que Merlín reapareciera. Un dia Arturo y su esposa Guinevere conversaban sobre Merlin.
Arturo dijo: Una vez le pregunté a Merlin: “¿En qué somos distintos tú y yo? En mi opinión somos sólo dos personas que están sentadas debajo de un árbol a la orilla de un arroyo, esperando pescar algo para la cena”. Él se quedó mirándome y sacudió la cabeza. “Es cierto que no somos más que dos personas aquí sentadas — dijo —, pero para ti este escenario es toda tu realidad, mientras que el arroyo, el árbol y todo lo que nos rodea son el punto más minúsculo en el horizonte más lejano de mi consciencia”’.
Guinevere preguntó: “Si en realidad Merlín vivía en un mundo tan distinto del nuestro, ¿te enseñó alguna vez cómo llegar hasta él?”
“Si”, dijo Arturo. “Insistía en que mi versión de la realidad— el árbol, el arroyo, el bosque — era una ilusión, una alucinación personal impuesta por mi mente, mientras que su mundo estaba abierto a todos, puesto que es un mundo compuesto totalmente de luz.
Guinevere quedó confundida. “Pero tú y yo vemos esta habitación, como la ven también todas las personas a quienes conocemos. No puedo creer que esto sea sólo una ilusión”.
“Entonces te mostraré algo”, dijo Arturo. Le pidió a su reina que abandonara la alcoba y prometiera no regresar antes de la media noche. Guinevere obedeció y, al regresar, encontró la alcoba sumida en total oscuridad, con todas las velas apagadas y las cortinas cerradas. “No te preocupes”, dijo una voz. “Aquí estoy”.
“¿Qué deseas que haga, mi señor?”, preguntó Guinevere.
Arturo dijo: “Deseo saber qué tan bien conoces esta alcoba. Camina hacia mí y describe los objetos que te rodean, pero sin tocar nada”. A la reina esa prueba le pareció muy extraña, pero hizo lo que le pedían.
“Ésa es nuestra cama, y allí está el arcón de roble de la dote que traje desde el otro lado del mar. En el rincón está un candelabro alto forjado en hierro español con dos tapices a cada lado”. Caminando cautelosamente para no tropezar con las cosas, Guinevere pudo describir cada detalle de la alcoba que ella misma había amoblado hasta el último almohadón.
“Ahora mira”, dijo Arturo. Encendió una vela, luego otra y una tercera. Mirando a su alrededor, Guinevere se sorprendió al ver que la alcoba estaba totalmente vacía. “No comprendo”, murmuró.
“Todo lo que describiste era lo que esperabas encontrar en esta alcoba, no lo que realmente había en ella. Pero la expectativa es poderosa. Incluso sin luz, viste lo que esperabas y reaccionaste de conformidad. ¿Acaso no sentías que la alcoba era la misma? ¿Acaso no caminaste con cuidado por los sitios donde temías tropezar con algo?” Guinevere asintió.
“Incluso a la luz del día”, dijo Arturo, “vamos andando de acuerdo con lo que esperamos ver, oír y tocar. Cada experiencia se basa en la continuidad, la cual nutrimos recordando todo tal como estaba el día anterior, una hora antes, o un segundo antes. Merlín me dijo que si lograba ver sin tener ninguna expectativa, nada de lo que diera por hecho sería real. El mundo que el mago ve es el mundo real, una vez que se enciende la luz. El nuestro es un mundo de sombra, por el cual caminamos a oscuras”.
Después de convenirse en rey, Arturo habló de sus experiencias y de las enseñanzas en la cueva de cristal solamente con su esposa Guinevere. Pasaron muchos años antes de que Merlín reapareciera. Un dia Arturo y su esposa Guinevere conversaban sobre Merlin.
Arturo dijo: Una vez le pregunté a Merlin: “¿En qué somos distintos tú y yo? En mi opinión somos sólo dos personas que están sentadas debajo de un árbol a la orilla de un arroyo, esperando pescar algo para la cena”. Él se quedó mirándome y sacudió la cabeza. “Es cierto que no somos más que dos personas aquí sentadas — dijo —, pero para ti este escenario es toda tu realidad, mientras que el arroyo, el árbol y todo lo que nos rodea son el punto más minúsculo en el horizonte más lejano de mi consciencia”’.
Guinevere preguntó: “Si en realidad Merlín vivía en un mundo tan distinto del nuestro, ¿te enseñó alguna vez cómo llegar hasta él?”
“Si”, dijo Arturo. “Insistía en que mi versión de la realidad— el árbol, el arroyo, el bosque — era una ilusión, una alucinación personal impuesta por mi mente, mientras que su mundo estaba abierto a todos, puesto que es un mundo compuesto totalmente de luz.
Guinevere quedó confundida. “Pero tú y yo vemos esta habitación, como la ven también todas las personas a quienes conocemos. No puedo creer que esto sea sólo una ilusión”.
“Entonces te mostraré algo”, dijo Arturo. Le pidió a su reina que abandonara la alcoba y prometiera no regresar antes de la media noche. Guinevere obedeció y, al regresar, encontró la alcoba sumida en total oscuridad, con todas las velas apagadas y las cortinas cerradas. “No te preocupes”, dijo una voz. “Aquí estoy”.
“¿Qué deseas que haga, mi señor?”, preguntó Guinevere.
Arturo dijo: “Deseo saber qué tan bien conoces esta alcoba. Camina hacia mí y describe los objetos que te rodean, pero sin tocar nada”. A la reina esa prueba le pareció muy extraña, pero hizo lo que le pedían.
“Ésa es nuestra cama, y allí está el arcón de roble de la dote que traje desde el otro lado del mar. En el rincón está un candelabro alto forjado en hierro español con dos tapices a cada lado”. Caminando cautelosamente para no tropezar con las cosas, Guinevere pudo describir cada detalle de la alcoba que ella misma había amoblado hasta el último almohadón.
“Ahora mira”, dijo Arturo. Encendió una vela, luego otra y una tercera. Mirando a su alrededor, Guinevere se sorprendió al ver que la alcoba estaba totalmente vacía. “No comprendo”, murmuró.
“Todo lo que describiste era lo que esperabas encontrar en esta alcoba, no lo que realmente había en ella. Pero la expectativa es poderosa. Incluso sin luz, viste lo que esperabas y reaccionaste de conformidad. ¿Acaso no sentías que la alcoba era la misma? ¿Acaso no caminaste con cuidado por los sitios donde temías tropezar con algo?” Guinevere asintió.
“Incluso a la luz del día”, dijo Arturo, “vamos andando de acuerdo con lo que esperamos ver, oír y tocar. Cada experiencia se basa en la continuidad, la cual nutrimos recordando todo tal como estaba el día anterior, una hora antes, o un segundo antes. Merlín me dijo que si lograba ver sin tener ninguna expectativa, nada de lo que diera por hecho sería real. El mundo que el mago ve es el mundo real, una vez que se enciende la luz. El nuestro es un mundo de sombra, por el cual caminamos a oscuras”.
jueves, 27 de octubre de 2011
Dios se revela en el silencio de nuestro corazón
Todos anhelamos el encuentro con Dios.Cada uno a su manera lo busca.Como dice John Main:"Dios es la única y última realidad....Nuestro llamado es arraigarnos y basarnos en el Amor...".También aclara que la vida espiritual basada en el pensamiento o las emociones,se seca o conduce a la intolerancia religiosa y como Jesús nos invita al camino del amor.Pero,como hacemos para distinguir si vivimos en el amor espiritual,que no sea producto del pensamiento y la emoción.En mi opinión,creo que a veces nos volvemos sensibleros,más que ayudar nos metemos en problemas,con personas que sólo intentan aprovecharse,de nuestro buen gesto.Para mí,lo más cercano al amor,son todas las Escrituras Reveladas.Es el Amor en palabras .La Palabra del Dios Vivo.Los Rollos Santos(Biblia),contienen conceptos y pensamientos que de Él emanaron,están animados por Su Santa Fuerza y deben ser objeto de cuidada devoción.Podemos y debemos elevarnos al Reino Sutíl,con audacia,es decir con fe,para penetrar en el umbral de la Divina Presencia,y ver la realidad que el mundo nos ocultó hábilmente por medio del sistema educativo y cultural imperante.El encuentro personal con Dios es en realidad la entrada al Reino Sutil."Nuestra vocación es vivir la Libertad de los Hijos de Dios".Hoy veía el encuentro en Asís,como representantes de diferentes confesiones fueron convocados por Nuestro amado Benedicto XVI.Todos aman a Dios,ésta variedad nos muestra la inmensidad de Dios.Un Dios que no podemos definir ni conocer a través de nuestra mente,pensamiento o emoción;"sólo Si Él se Revela".Yo creo que es fundamental,entrar en el recinto santo,nuestro corazón,silenciar los sentidos,"entrar en el silencio profundo",para que Él nos revele Su Corazón,manifestado en Su Palabra Sagrada.Creo también que la Iglesia Católica tiene "Sucesión discipular" desde Jesucristo,fué Él quien le "entregó las llaves del Reino",diciendo que perdurará hasta el fin de los tiempos.A veces criticamos,desde afuera,como el mismo San Pablo se quejaba de algunos,que traían tropiezo,pero que no hacían nada.Cualquiera de nosotros que iniciara algo en el mundo,es decir encarnara lo espiritual,necesitaría la política y economía,para hacer perdurar la obra!!!!.Conozco tantos hermanos sacerdotes,monjes,monjas,(católicos y de otras religiones)tan comprometidos con el amor a Dios y al prójimo,que me daría verguenza cuestionar "a la ligera",con argumentos,que son producto de una espiritualidad vacía!!!.
Encuentro en Asís
Discurso del Papa Benedicto XVI en el Encuentro Interreligioso de Asís
Jueves 27 de octubre de 2011
Queridos hermanos y hermanas,
Distinguidos Jefes y representantes de las Iglesias y Comunidades eclesiales y de las Religiones del mundo,
queridos amigos
Han pasado veinticinco años desde que el beato Papa Juan Pablo II invitó por vez primera a los representantes de las religiones del mundo a Asís para una oración por la paz. ¿Qué ha ocurrido desde entonces? ¿A qué punto está hoy la causa de la paz? En aquel entonces, la gran amenaza para la paz en el mundo provenía de la división del planeta en dos bloques contrastantes entre sí. El símbolo llamativo de esta división era el muro de Berlín que, pasando por el medio de la ciudad, trazaba la frontera entre dos mundos. En 1989, tres años después de Asís, el muro cayó sin derramamiento de sangre. De repente, los enormes arsenales que había tras el muro dejaron de tener sentido alguno. Perdieron su capacidad de aterrorizar. El deseo de los pueblos de ser libres era más fuerte que los armamentos de la violencia.
La cuestión sobre las causas de este derrumbe es compleja y no puede encontrar una respuesta con fórmulas simples. Pero, junto a los factores económicos y políticos, la causa más profunda de dicho acontecimiento es de carácter espiritual: detrás del poder material ya no había ninguna convicción espiritual. Al final, la voluntad de ser libres fue más fuerte que el miedo ante la violencia, que ya no contaba con ningún respaldo espiritual. Apreciamos esta victoria de la libertad, que fue sobre todo también una victoria de la paz. Y es preciso añadir en este contexto que, aunque no se tratara sólo, y quizás ni siquiera en primer lugar, de la libertad de creer, también se trataba de ella. Por eso podemos relacionar también todo esto en cierto modo con la oración por la paz.
Pero, ¿qué ha sucedido después? Desgraciadamente, no podemos decir que desde entonces la situación se haya caracterizado por la libertad y la paz. Aunque no haya a la vista amenazas de una gran guerra, el mundo está desafortunadamente lleno de discordia. No se trata sólo de que haya guerras frecuentemente aquí o allá; es que la violencia en cuanto tal siempre está potencialmente presente, y caracteriza la condición de nuestro mundo. La libertad es un gran bien. Pero el mundo de la libertad se ha mostrado en buena parte carente de orientación, y muchos tergiversan la libertad entendiéndola como libertad también para la violencia. La discordia asume formas nuevas y espantosas, y la lucha por la paz nos debe estimular a todos nosotros de modo nuevo.
Tratemos de identificar más de cerca los nuevos rostros de la violencia y la discordia. A grandes líneas – según mi parecer – se pueden identificar dos tipologías diferentes de nuevas formas de violencia, diametralmente opuestas por su motivación, y que manifiestan luego muchas variantes en sus particularidades. Tenemos ante todo el terrorismo, en el cual, en lugar de una gran guerra, se emplean ataques muy precisos, que deben golpear destructivamente en puntos importantes al adversario, sin ningún respeto por las vidas humanas inocentes que de este modo resultan cruelmente heridas o muertas.
A los ojos de los responsables, la gran causa de perjudicar al enemigo justifica toda forma de crueldad. Se deja de lado todo lo que en el derecho internacional ha sido comúnmente reconocido y sancionado como límite a la violencia. Sabemos que el terrorismo es a menudo motivado religiosamente y que, precisamente el carácter religioso de los ataques sirve como justificación para una crueldad despiadada, que cree poder relegar las normas del derecho en razón del «bien» pretendido. Aquí, la religión no está al servicio de la paz, sino de la justificación de la violencia.
A partir de la Ilustración, la crítica de la religión ha sostenido reiteradamente que la religión era causa de violencia, y con eso ha fomentado la hostilidad contra las religiones. En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones reunidos en Asís en 1986 quisieron decir – y nosotros lo repetimos con vigor y gran firmeza – que esta no es la verdadera naturaleza de la religión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción. Contra eso, se objeta: Pero, ¿cómo sabéis cuál es la verdadera naturaleza de la religión? Vuestra pretensión, ¿no se deriva quizás de que la fuerza de la religión se ha apagado entre vosotros? Y otros dirán: ¿Acaso existe realmente una naturaleza común de la religión, que se manifiesta en todas las religiones y que, por tanto, es válida para todas? Debemos afrontar estas preguntas si queremos contrastar de manera realista y creíble el recurso a la violencia por motivos religiosos.
Aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso, una tarea que se ha de subrayar de nuevo en este encuentro. A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el puesto de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro. Su nombre es «Dios del amor y de la paz» (2 Co 13,11). Es tarea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purificar constantemente la religión de los cristianos partiendo de su centro interior, para que – no obstante la debilidad del hombre – sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo.
Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religiosamente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos todos a una purificación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la consecuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de humanidad. Los enemigos de la religión – como hemos dicho – ven en ella una fuente primaria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el «no» a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios.
Pero no quisiera detenerme aquí sobre el ateísmo impuesto por el Estado; quisiera hablar más bien de la «decadencia» del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal. El deseo de felicidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifiesta en el sometimiento a la droga en sus diversas formas. Hay algunos poderosos que hacen con ella sus negocios, y después muchos otros seducidos y arruinados por ella, tanto en el cuerpo como en el ánimo. La violencia se convierte en algo normal y amenaza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Puesto que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo
La ausencia de Dios lleva al decaimiento del hombre y del humanismo. Pero, ¿dónde está Dios? ¿Lo conocemos y lo podemos mostrar de nuevo a la humanidad para fundar una verdadera paz? Resumamos ante todo brevemente las reflexiones que hemos hecho hasta ahora. He dicho que hay una concepción y un uso de la religión por la que esta se convierte en fuente de violencia, mientras que la orientación del hombre hacia Dios, vivido rectamente, es una fuerza de paz. En este contexto me he referido a la necesidad del diálogo, y he hablado de la purificación, siempre necesaria, de la religión vivida. Por otro lado, he afirmado que la negación de Dios corrompe al hombre, le priva de medidas y le lleva a la violencia.
Junto a estas dos formas de religión y anti-religión, existe también en el mundo en expansión del agnosticismo otra orientación de fondo: personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: «No existe ningún Dios». Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Plantean preguntas tanto a una como a la otra parte. Despojan a los ateos combativos de su falsa certeza, con la cual pretenden saber que no hay un Dios, y los invitan a que, en vez de polémicos, se conviertan en personas en búsqueda, que no pierden la esperanza de que la verdad exista y que nosotros podemos y debemos vivir en función de ella. Pero también llaman en causa a los seguidores de las religiones, para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece a ellos hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia respecto a los demás. Estas personas buscan la verdad, buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta.
Que ellos no logren encontrar a Dios, depende también de los creyentes, con su imagen reducida o deformada de Dios. Así, su lucha interior y su interrogarse es también una llamada a los creyentes a purificar su propia fe, para que Dios – el verdadero Dios – se haga accesible. Por eso he invitado de propósito a representantes de este tercer grupo a nuestro encuentro en Asís, que no sólo reúne representantes de instituciones religiosas. Se trata más bien del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho. Para concluir, quisiera aseguraros que la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo. Estamos animados por el deseo común de ser «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz».
Distinguidos Jefes y representantes de las Iglesias y Comunidades eclesiales y de las Religiones del mundo,
queridos amigos
Han pasado veinticinco años desde que el beato Papa Juan Pablo II invitó por vez primera a los representantes de las religiones del mundo a Asís para una oración por la paz. ¿Qué ha ocurrido desde entonces? ¿A qué punto está hoy la causa de la paz? En aquel entonces, la gran amenaza para la paz en el mundo provenía de la división del planeta en dos bloques contrastantes entre sí. El símbolo llamativo de esta división era el muro de Berlín que, pasando por el medio de la ciudad, trazaba la frontera entre dos mundos. En 1989, tres años después de Asís, el muro cayó sin derramamiento de sangre. De repente, los enormes arsenales que había tras el muro dejaron de tener sentido alguno. Perdieron su capacidad de aterrorizar. El deseo de los pueblos de ser libres era más fuerte que los armamentos de la violencia.
La cuestión sobre las causas de este derrumbe es compleja y no puede encontrar una respuesta con fórmulas simples. Pero, junto a los factores económicos y políticos, la causa más profunda de dicho acontecimiento es de carácter espiritual: detrás del poder material ya no había ninguna convicción espiritual. Al final, la voluntad de ser libres fue más fuerte que el miedo ante la violencia, que ya no contaba con ningún respaldo espiritual. Apreciamos esta victoria de la libertad, que fue sobre todo también una victoria de la paz. Y es preciso añadir en este contexto que, aunque no se tratara sólo, y quizás ni siquiera en primer lugar, de la libertad de creer, también se trataba de ella. Por eso podemos relacionar también todo esto en cierto modo con la oración por la paz.
Pero, ¿qué ha sucedido después? Desgraciadamente, no podemos decir que desde entonces la situación se haya caracterizado por la libertad y la paz. Aunque no haya a la vista amenazas de una gran guerra, el mundo está desafortunadamente lleno de discordia. No se trata sólo de que haya guerras frecuentemente aquí o allá; es que la violencia en cuanto tal siempre está potencialmente presente, y caracteriza la condición de nuestro mundo. La libertad es un gran bien. Pero el mundo de la libertad se ha mostrado en buena parte carente de orientación, y muchos tergiversan la libertad entendiéndola como libertad también para la violencia. La discordia asume formas nuevas y espantosas, y la lucha por la paz nos debe estimular a todos nosotros de modo nuevo.
Tratemos de identificar más de cerca los nuevos rostros de la violencia y la discordia. A grandes líneas – según mi parecer – se pueden identificar dos tipologías diferentes de nuevas formas de violencia, diametralmente opuestas por su motivación, y que manifiestan luego muchas variantes en sus particularidades. Tenemos ante todo el terrorismo, en el cual, en lugar de una gran guerra, se emplean ataques muy precisos, que deben golpear destructivamente en puntos importantes al adversario, sin ningún respeto por las vidas humanas inocentes que de este modo resultan cruelmente heridas o muertas.
A los ojos de los responsables, la gran causa de perjudicar al enemigo justifica toda forma de crueldad. Se deja de lado todo lo que en el derecho internacional ha sido comúnmente reconocido y sancionado como límite a la violencia. Sabemos que el terrorismo es a menudo motivado religiosamente y que, precisamente el carácter religioso de los ataques sirve como justificación para una crueldad despiadada, que cree poder relegar las normas del derecho en razón del «bien» pretendido. Aquí, la religión no está al servicio de la paz, sino de la justificación de la violencia.
A partir de la Ilustración, la crítica de la religión ha sostenido reiteradamente que la religión era causa de violencia, y con eso ha fomentado la hostilidad contra las religiones. En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones reunidos en Asís en 1986 quisieron decir – y nosotros lo repetimos con vigor y gran firmeza – que esta no es la verdadera naturaleza de la religión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción. Contra eso, se objeta: Pero, ¿cómo sabéis cuál es la verdadera naturaleza de la religión? Vuestra pretensión, ¿no se deriva quizás de que la fuerza de la religión se ha apagado entre vosotros? Y otros dirán: ¿Acaso existe realmente una naturaleza común de la religión, que se manifiesta en todas las religiones y que, por tanto, es válida para todas? Debemos afrontar estas preguntas si queremos contrastar de manera realista y creíble el recurso a la violencia por motivos religiosos.
Aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso, una tarea que se ha de subrayar de nuevo en este encuentro. A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el puesto de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro. Su nombre es «Dios del amor y de la paz» (2 Co 13,11). Es tarea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purificar constantemente la religión de los cristianos partiendo de su centro interior, para que – no obstante la debilidad del hombre – sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo.
Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religiosamente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos todos a una purificación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la consecuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de humanidad. Los enemigos de la religión – como hemos dicho – ven en ella una fuente primaria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el «no» a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios.
Pero no quisiera detenerme aquí sobre el ateísmo impuesto por el Estado; quisiera hablar más bien de la «decadencia» del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal. El deseo de felicidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifiesta en el sometimiento a la droga en sus diversas formas. Hay algunos poderosos que hacen con ella sus negocios, y después muchos otros seducidos y arruinados por ella, tanto en el cuerpo como en el ánimo. La violencia se convierte en algo normal y amenaza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Puesto que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo
La ausencia de Dios lleva al decaimiento del hombre y del humanismo. Pero, ¿dónde está Dios? ¿Lo conocemos y lo podemos mostrar de nuevo a la humanidad para fundar una verdadera paz? Resumamos ante todo brevemente las reflexiones que hemos hecho hasta ahora. He dicho que hay una concepción y un uso de la religión por la que esta se convierte en fuente de violencia, mientras que la orientación del hombre hacia Dios, vivido rectamente, es una fuerza de paz. En este contexto me he referido a la necesidad del diálogo, y he hablado de la purificación, siempre necesaria, de la religión vivida. Por otro lado, he afirmado que la negación de Dios corrompe al hombre, le priva de medidas y le lleva a la violencia.
Junto a estas dos formas de religión y anti-religión, existe también en el mundo en expansión del agnosticismo otra orientación de fondo: personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: «No existe ningún Dios». Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Plantean preguntas tanto a una como a la otra parte. Despojan a los ateos combativos de su falsa certeza, con la cual pretenden saber que no hay un Dios, y los invitan a que, en vez de polémicos, se conviertan en personas en búsqueda, que no pierden la esperanza de que la verdad exista y que nosotros podemos y debemos vivir en función de ella. Pero también llaman en causa a los seguidores de las religiones, para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece a ellos hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia respecto a los demás. Estas personas buscan la verdad, buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta.
Que ellos no logren encontrar a Dios, depende también de los creyentes, con su imagen reducida o deformada de Dios. Así, su lucha interior y su interrogarse es también una llamada a los creyentes a purificar su propia fe, para que Dios – el verdadero Dios – se haga accesible. Por eso he invitado de propósito a representantes de este tercer grupo a nuestro encuentro en Asís, que no sólo reúne representantes de instituciones religiosas. Se trata más bien del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho. Para concluir, quisiera aseguraros que la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo. Estamos animados por el deseo común de ser «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz».
Respuestas(:Por Cristian)
La pregunta con respecto a las diferencias entre lo real y no real son las siguentes:
Lo real seria el ESPIRITU ,nuestra SER INTERIOR ,que ha tenido muchos nombres, solo existe el UNO y la multiplicidad de los seres son manifestacion de el , pero dicha manifestacion se la denomina MAYA (ilusion) el despliegue es entonces fenomenino y siempre cambiante y no seria real.
Lo real se oculta dentro nuestro, como fuerza , poder, eternidad.
Brahman-Atman y maya
El concepto de lo real y lo irreal lo podemos llevar al terreno de lo ABSOLUTO Y LO RELATIVO , lo Absoluto es el SER y lo realivo el-noser.
En mi observacion lo ABSOLUTO es ETERNO y lo relativo no (es menos real) , esto solo es una aproximacion propia al concepto de REAL Y NO-REAL.
Una ralidad que cambia contastemente no es REAL ,es transitoria , pero el ESPIRITU NO CAMBIA ES IMPERECEDERO , ETERNO, OMNISCIENTE Y OMNIPRESENTE por lo tanto ABSOLUTO.
-Sat y asat-
Sat significa lo que existe, y asat significa que no existe, temporal, algo que aparece y de nuevo desaparece; eso es asat. Sirva el ejemplo del cielo y la nube, la nube aparece, existe durante algún tiempo y de nuevo desaparece, pero el cielo permanece siempre; ésa es la diferencia entre sat y asat
FUENTE : INTERNET - Srila Prabhupada-
¿Como lograr tener la MENTE FIJA EN DIOS ?
¿ Que significa y como hacer para ocupar nuestra inteligencia en el ?
Para lograr la MENTE FIJA EN DIOS debemos abocarnos a la meditacion y la practica por sobre todo a traves de un mantra y su repeticion constante en silencio profundo.
En el silencio profundo y con profunda entrega y devovion ,siempre sincera EL SE MANIFIESTA CON SU ETERNO AMOR .
LA mente inestable ,dual , volatil se aquieta (siempre con practica ) y logramos un estado de PAZ INCONMENSURABLE .
Los cristianos contemplativos nos hablan de la meditacion por medio de la repeticion del mantra . por ej : MARANATA
Maranata (maravn-ajqav) corresponde a la transcripción griega de una expresión de origen arameo, compuesta por dos términos, que significa "El Señor viene".FUENTE: WIKIPEDIA.
Prabhupada nos dice que repitamos el santo nombre del señor :HARA KRISHNA utilizando el JAPAMALA y nombrandolo con devocion profunda.
El B.G es un gran instructivo para llegar a DIOS (hay varias interpretaciones de este libro sagrado) pero su ESENCIA ES QUE EL HOMBRE ALCANCE LA LIBERACION DE MAYA(ILUSION) POR LA SUPREMA DEVOCION Y ADORACION A EL.
un abrazo,
Cristian Loustau
miércoles, 26 de octubre de 2011
Todo es Él
Cuando uno se enamora,terminó la busqueda.No se necesitan definiciones,ni interpretaciones intelectuales.Todo es Él.Cuando se contempla la totalidad,¿como hacemos para conformarnos sólo con una partícula?.Sólo tu Gracia me revela Tu Presencia Real,Viva,Presente.Cuando te contemplo,todo lo demás parece ilusión.El sentirme amado,me ayuda a ver que moras en los corazones de todos mis hermanos,aún en los que no te conocen.Tú eres la esencia de la vida eterna y bienaventurada.Me alegra saber que siempre estaremos juntos.Te amo Señor con todas mis fuerzas.
viernes, 14 de octubre de 2011
Seremos medidos en el amor
De muchas maneras podemos presentar nuestras vidas,delante del Señor.En el Nuevo Testamento Pablo nos dice:"Si tengo el don de profecía,y entiendo todos los designios secretos de Dios,y sé todas las cosas,y si tengo la fe necesaria para mover montañas,pero no tengo amor,no soy nada.Mi conocimiento es ahora imperfecto,pero un día conoceré a Dios como Él me ha conocido siempre a mí".(1 Corintios 13,2.12(b)).Muchos son los caminos,pero hay uno seguro,la humildad,la sencillez de permanecer en silencio delante de su Presencia,que nos ayuda a conocernos como hijos amadísimos.Al meditar suprimimos tanta grandeza innecesaria,tanta disputa de poder,tanta mente.Cuando lo miramos,sabemos que Él nos mira,así reconocemos que todos somos la obra de Su Infinito Amor.
lunes, 10 de octubre de 2011
Vivir en Presente Su Amor
"Tan sólo fija la mente en Mí, la Suprema Personalidad de Dios, y ocupa toda tu inteligencia en Mí. Así, siempre vivirás conmigo, sin ninguna duda".Bhagavad-gita 12,8
Siempre poseemos libertad,para crear el paraíso a nuestro alrededor.Somos responsables,de atraer lo divino a nuestra existencia.Las escrituras nos enseñan a tener la mente fija en la Suprema Personalidad de Dios,y ocupar toda nuestra inteligencia,para vivir desde la plenitud de su enseñanza:
Preguntas para que trabajemos:
1)Cómo lograr tener fija la mente en Dios
2)¿Que significa y como hacer para ocupar toda nuestra inteligencia en Él?
Siempre poseemos libertad,para crear el paraíso a nuestro alrededor.Somos responsables,de atraer lo divino a nuestra existencia.Las escrituras nos enseñan a tener la mente fija en la Suprema Personalidad de Dios,y ocupar toda nuestra inteligencia,para vivir desde la plenitud de su enseñanza:
Preguntas para que trabajemos:
1)Cómo lograr tener fija la mente en Dios
2)¿Que significa y como hacer para ocupar toda nuestra inteligencia en Él?
jueves, 6 de octubre de 2011
En Su Amor todo se aclara
Qué parámetro tomo para saber que es real o irreal.En este momento puedo pensar que es irreal un pueblo real que existe en un pais lejano,solo por carecer de conocimiento o mejor de consciencia,sobre el.Pero cuando entro en mi corazón,al meditar,el silencio profundo me hace experimentar con su Presencia,su infinito Amor.En Él puedo ver que aquello que creía lejano,perdido,separado de mí(muerte de alguien cercano),solo es ilusión creada por una mente que fue entrenada para no creer en la inmensidad y vida infinita creada por su Amor que es más grande que nuestra incredulidad y limitación.En esta línea postula la física cuántica,que no podemos ver aquello por lo que no hemos creado concepto.Su Amor nos deja ver la magnificencia y esplendor de su Creación.Martín Mardeus bs as Argentina
El signo de su Amor
Hola Martín:
Muchas gracias por poner este servicio a disposición de nosotros - darnos la oportunidad de encontrar estos signos de su Amor - para así perseverar en nuestro camino.
Mientras más profundizamos en el compromiso de meditar, más evidente es la Gracia de Dios que también nos impulsa a compartir este gran regalo.
Gracias por tu dedicación - el blog es hermoso!
Muchas gracias por poner este servicio a disposición de nosotros - darnos la oportunidad de encontrar estos signos de su Amor - para así perseverar en nuestro camino.
Mientras más profundizamos en el compromiso de meditar, más evidente es la Gracia de Dios que también nos impulsa a compartir este gran regalo.
Gracias por tu dedicación - el blog es hermoso!
Confiados en el Amor de Dios
Hoy justo el día del camino te descubrí!!
Querido amigo que alegría encontrarte y leerte en este espacio virtual que has generado!
Feliz de ti Martín !!
Un blog de estas características, es un oasis, pero a la vez es compromiso, exigencia y sacrificio.
Que Dios te siga bendiciendo, estas como siempre en mis oraciones y siempre lo supe, tu vuelo es cada vez más alto!!!
Un abrazo desde el amor infinto de Jesús y María
Alicia desde Carmen de Patagones.
Querido amigo que alegría encontrarte y leerte en este espacio virtual que has generado!
Feliz de ti Martín !!
Un blog de estas características, es un oasis, pero a la vez es compromiso, exigencia y sacrificio.
Que Dios te siga bendiciendo, estas como siempre en mis oraciones y siempre lo supe, tu vuelo es cada vez más alto!!!
Un abrazo desde el amor infinto de Jesús y María
Alicia desde Carmen de Patagones.
lunes, 3 de octubre de 2011
Sri Caitanya-Caritamrta
«"La conclusión de todas las Escrituras reveladas es que el alma debe despertar su amor latente por Dios. Tú eres muy afortunado por haberlo conseguido". Adi-lila 1; Cap7,texto 86
El Nombre de Dios es Presente
Queridos hermanos:"Todos somos llamados a ser miembros de la familia de Dios y somos como un edificio,levantado sobre los fundamentos que son los Apóstoles y los Profetas,y JESUCRISTO mismo es la piedra principal"(Efesios 2,20).Sabemos que el Reino está entre nosostros y en nosotros,y no necesitamos poner en tiempo futuro lo que ya se manifiesta en tiempo PRESENTE."En Cristo todo el edificio va levantándose...hasta llegar a ser,en el Señor,un templo santo.En Él todos nos unimos entre sí para llegar a ser un templo en el cual Dios vive por medio de su Espíritu"(Efesios 2,21-22).Maravilloso es el relato en Éxodo cap 3,14:cuando Dios le pide a Moisés que se descalce porque sagrado es el lugar donde el está(sacralizar),y entonces le revela Su Nombre:"EHIeH ASheR EHIeH"(YO SOY EL QUE SOY,del hebreo).De igual manera la palabra:"HiNéNI"(del hebreo),que en la Biblia se utiliza para describir "el estado de atención plena y percepción conciente",que dan Abraham y Moisés entre otros.Es estar espiritualmente abierto,con fe y confianza a la Voluntad Divina
.Significa estar "aquí y ahora" en cuerpo y espíritu.Todo esto sucede actualmente cuando entramos en el sagrario de nuestro corazón,al meditar esperamos con plena confianza la manifestación del Dios Amor!!!."HAGAMOS DEL MOMENTO PRESENTE(el nombre de Dios es presente)UN ACTO DE ADORACIÓN". Martín Mardeus.bs as Argentina
.Significa estar "aquí y ahora" en cuerpo y espíritu.Todo esto sucede actualmente cuando entramos en el sagrario de nuestro corazón,al meditar esperamos con plena confianza la manifestación del Dios Amor!!!."HAGAMOS DEL MOMENTO PRESENTE(el nombre de Dios es presente)UN ACTO DE ADORACIÓN". Martín Mardeus.bs as Argentina
El Reino está en tí
Cuanta necesidad de amor y luz tenemos.En esos días que necesitamos un poco más de atención y de amor,estamos a la espera de consuelo.Dios siempre está,porque EL ES AMOR.El infierno es nuestra creación,al separarnos de Su Amoroso y Perfecto Plan.Leyendo un maravilloso libro de John Main:El poder del mantra,encuentro lo siguiente que quiero compartir:"Similarmente,cuando meditamos,nuestra quietud no es un estado pasivo sino de profundo reconocimiento a lo maravilloso de nuestro propio ser y a la magnificencia de Dios,que lo ha creado y sustentado,y de total conciencia de que somos uno con Dios".(pag 28 editorial lumen 1987).Martín Mardeus Buenos Aires Argentina
meditación cristiana
Al meditar dos veces al día,logramos equilibrar lo cotidiano con el espíritu.Separamos la paja del trigo,no en términos de juicio,sino para elegir lo que más nos conviene para nuestro avance espiritual.Entramos en nuestro corazón donde mora el silencio,que trasciende toda lógica y especulación mental.Este silencio profundo nos prepara para entrar en comunión con la Presencia del Dios Amor.Este es el conocimiento amoroso que trasciende a nuestro proceso mental,que deforma las cosas.Los sabios cabalistas,relacionaban las letras con valor numérico(gematría),las palabras con igual gematría se contienen entre sí.Esto pasa con las palabras:Ahavah (amor) y Ejád(unidad).Ambas suman trece,por lo tanto se relacionan el amor con la unidad.Sabemos que cuando juzgamos,dejamos de amar,y nos separamos de la unidad de todas las cosas .Es una alegría encontrarlos.Martín Mardeus
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